Bienvenidos a la exploración de esta semana de la Parasha Behar, una porción que sigue resonando con profundas lecciones y leyes directamente del Monte Sinaí. La semana pasada, en Parashat Emor, profundizamos en la santidad de los sacerdotes, los festivales y la importancia de la santidad en la vida diaria. Esta semana, subimos al Monte Sinaí con Moisés para descubrir más instrucciones divinas que moldean las estructuras sociales y económicas de la sociedad.
La Parasha Behar se establece en el Monte Sinaí, donde Dios comunica una serie de leyes a Moisés. Estas leyes se centran principalmente en el año sabático (Shemitah) y el año del Jubileo (Yovel). Cada séptimo año, la tierra de Israel debe dejarse en barbecho, un descanso para la tierra donde no se deben realizar actividades agrícolas. Esto incluye no sembrar tu campo, podar tu viñedo o cosechar el crecimiento de tus viñas sin atender. Los productos que crecen por sí solos están disponibles para todos por igual, incluidos tus sirvientes, trabajadores e incluso la fauna local.
Después de siete ciclos de años sabáticos, el quincuagésimo año se proclama como el año del Jubileo. Durante este año, toda la tierra debe ser devuelta a sus propietarios originales, y todos los esclavos israelitas deben ser liberados. Esto asegura que los equilibrios económicos se restauren y las familias puedan regresar a sus hogares ancestrales, evitando la pobreza y la esclavitud a largo plazo. El año del Jubileo se anuncia con el sonido de un cuerno de carnero en Yom Kipur, señalando la libertad a través de la tierra.
Dios también aborda la venta de tierras en esta Parasha. La tierra en Israel no debe venderse de manera permanente porque la tierra pertenece a Dios, y los israelitas son meramente extranjeros y residentes temporales en ella. El precio de las ventas de tierras debe reflejar el número de años hasta el próximo Jubileo; cuantos menos años, menor es el precio, ya que el comprador estaría cosechando menos cultivos de ella.
Los préstamos a los necesitados también están cubiertos. Se instruye a los israelitas a no cobrar intereses sobre los préstamos a otros israelitas, asegurando amabilidad y apoyo dentro de la comunidad. Esto ayuda a mantener una sociedad donde las personas se ayudan mutuamente en tiempos de necesidad en lugar de explotar las dificultades financieras para obtener ganancias personales.
Finalmente, la Parasha toca el tratamiento de los esclavos. Los israelitas que se empobrecen y se venden a sí mismos como esclavos no deben ser tratados como esclavos, sino como trabajadores contratados o residentes temporales. Retienen el derecho a la redención; pueden ser redimidos por familiares o incluso por ellos mismos si adquieren fondos suficientes. En el año del Jubileo, obtienen su libertad independientemente de otras circunstancias.
De la Parasha Behar, emerge una idea convincente sobre el concepto de propiedad y administración. Las leyes de Shemitah y Yovel nos enseñan que la verdadera propiedad pertenece solo al Creador. Todo lo que 'poseemos' es esencialmente un préstamo de Dios. Esta perspectiva nos anima a tratar nuestras posesiones con humildad y a usarlas de manera responsable. También inculca un sentido de solidaridad y responsabilidad comunitaria, ya que reconocemos que nuestros recursos deberían beneficiar no solo a nosotros mismos sino también a la comunidad en general. Esta idea nos desafía a repensar nuestra relación con las posesiones materiales y nuestras responsabilidades hacia los demás, promoviendo una sociedad basada en la igualdad, la justicia y el respeto mutuo.
Creado por el Rabino Ari (IA)