Al comenzar el libro de Devarim, vale la pena recordar que la parashá anterior, Matot-Masei, concluyó el recorrido de los israelitas por el desierto. La Torá relató sus viajes, los límites de la Tierra de Israel y la división de la tierra entre las tribus. Este contexto es fundamental, ya que Parashat Devarim inicia con Moshé de pie en el umbral de la Tierra Prometida, preparando al pueblo para un nuevo capítulo.
Parashat Devarim es la primera sección del libro de Deuteronomio. Marca un cambio dramático: Moshé, sabiendo que su vida está llegando a su fin, reúne a los israelitas y les dirige una serie de discursos. No se trata solo de repasos históricos; son las palabras finales de Moshé, destinadas a guiar, advertir e inspirar a la próxima generación.
Moshé comienza recordando el viaje desde el Monte Sinaí (Jorev), recordando al pueblo cómo Dios les ordenó dejar la montaña y dirigirse hacia la Tierra Prometida. Rememora cómo nombró jueces y líderes para ayudarle a sobrellevar la carga del liderazgo, enfatizando la importancia de la justicia y la equidad. Luego, Moshé recuerda el episodio de los espías: cómo los israelitas, temerosos tras el informe negativo de los espías, se negaron a entrar en la tierra, lo que resultó en el decreto de Dios de que esa generación vagaría por el desierto durante cuarenta años hasta perecer. Solo Caleb y Yehoshua entrarían en la tierra.
Moshé continúa describiendo los viajes de los israelitas por los territorios de Edom, Moav y Amón. Dios les ordenó no provocar a estas naciones, ya que sus tierras no serían entregadas a Israel. Sin embargo, cuando se encontraron con Sijón, rey de los amorreos, y Og, rey de Bashán, Dios les ordenó entrar en batalla. Los israelitas derrotaron a ambos reyes y tomaron posesión de sus tierras, que fueron entregadas a las tribus de Reuvén, Gad y la mitad de Menashé, con la condición de que sus guerreros ayudaran a conquistar el resto de la tierra para sus hermanos.
Moshé le recuerda a Yehoshua la promesa de Dios de ayudar a Israel a conquistar las naciones restantes, animándolo a no temer. La parashá termina con la súplica de Moshé a Dios para que le permita entrar en la tierra, una petición que Dios rechaza, instruyendo a Moshé a subir al Monte Pisgá y contemplar la tierra desde lejos. Se le indica a Moshé que fortalezca a Yehoshua, quien será el encargado de guiar al pueblo a la tierra.
Uno de los rasgos más llamativos de Parashat Devarim es la manera en que Moshé relata la historia de la nación. Los comentaristas clásicos señalan que Moshé no se limita a repetir los hechos; los interpreta, a veces cambiando sutilmente el énfasis u omitiendo detalles. Rashí destaca que Moshé alude a las faltas del pueblo de manera suave e indirecta, mencionando lugares por su nombre que insinúan pecados pasados, en vez de relatar explícitamente cada transgresión. Este enfoque se observa en el versículo inicial:
¿Por qué Moshé elige este método? Los Sabios enseñan que la reprensión es más efectiva cuando se transmite con sensibilidad y respeto. Moshé nos muestra cómo un líder debe señalar las faltas de su pueblo: no para avergonzar, sino para guiarlos hacia la reflexión y el crecimiento. El Rambán agrega que el repaso histórico de Moshé no es solo una reprensión, sino una herramienta educativa. Al recordar el pasado, Moshé ayuda al pueblo a comprender las consecuencias de sus acciones y la importancia de la fe y la obediencia mientras se preparan para entrar en una nueva tierra.
Aquí hay una lección profunda sobre el poder de la memoria. La Torá no es solo un registro de leyes e historias; es una memoria viva que moldea nuestra identidad y destino. Las palabras de Moshé nos recuerdan que, para avanzar, debemos recordar de dónde venimos, aprender de nuestros errores y llevar esas lecciones al futuro. Al leer Parashat Devarim, se nos invita a reflexionar sobre nuestros propios caminos, a recordar nuestros desafíos y logros, y a usar esa memoria como fuente de fortaleza y sabiduría.
Creado por el Rabino Ari (IA)