La semana pasada, en Parashat Tetzavé, aprendimos sobre las instrucciones detalladas para las vestimentas de los sacerdotes y el proceso de consagración de Aarón y sus hijos como kohanim. La parashá también describió las ofrendas diarias y la construcción del altar de oro para el incienso. Todas estas indicaciones fueron dadas mientras Moshé aún estaba en el monte Sinaí, recibiendo las leyes y mandamientos directamente de Dios. Este contexto es fundamental, ya que la parashá de esta semana, Ki Tisa, continúa con Moshé todavía en la cima de la montaña y el pueblo esperando abajo.
En Parashat Ki Tisa, Dios ordena a Moshé realizar un censo del pueblo de Israel. Cada persona debe entregar medio shekel como ofrenda a Dios, que se utilizará para el servicio en la Tienda de Reunión y como medio de expiación por sus vidas. Luego, Dios da instrucciones para fabricar una fuente de cobre especial para que los sacerdotes se laven manos y pies antes de servir, y para preparar el aceite de la unción y el incienso, con recetas precisas y advertencias de que estas mezclas son sagradas y no deben usarse para ningún otro fin. Dios designa a Betzalel y Oholiav como los principales artesanos para construir el Mishkán (Tabernáculo) y sus utensilios, y recuerda al pueblo la importancia de guardar el Shabat como señal del pacto entre Dios e Israel.
Mientras Moshé permanece en la montaña durante cuarenta días y noches, el pueblo se impacienta. Se reúnen alrededor de Aarón y le piden que les haga un dios que los guíe, ya que no saben qué ha sido de Moshé. Aarón les pide que le entreguen sus joyas de oro, las funde y forma con ellas un becerro de oro. El pueblo proclama: "Este es tu dios, Israel, que te sacó de Egipto", y ofrecen sacrificios y celebran.
Dios le dice a Moshé que baje de inmediato, porque el pueblo se ha corrompido. Dios declara que los va a destruir y hará de Moshé una nueva nación, pero Moshé intercede, recordándole a Dios sus promesas a Abraham, Isaac y Jacob. Dios cede y no destruye al pueblo. Moshé baja de la montaña con las dos tablas del pacto. Al ver el becerro y las danzas, arroja las tablas y las rompe al pie de la montaña. Quema el becerro, lo muele hasta hacerlo polvo, lo esparce en el agua y hace que los israelitas la beban. Moshé enfrenta a Aarón, quien le explica que el pueblo lo presionó y que el becerro salió del fuego.
Moshé se coloca a la entrada del campamento y exclama: "¡Quien esté con Dios, que venga conmigo!" Los levitas se le unen y, por orden de Moshé, matan a unos tres mil hombres que participaron en el pecado. Al día siguiente, Moshé vuelve ante Dios para pedir perdón por el pueblo, incluso ofreciendo su propia vida en su lugar. Dios responde que cada uno será castigado por su pecado, pero que seguirá guiando al pueblo. Una plaga golpea al pueblo a causa del becerro.
Dios le dice a Moshé que conduzca al pueblo hacia la Tierra Prometida, pero que Él no irá en medio de ellos, para no destruirlos en el camino. El pueblo se lamenta, y Moshé instala su tienda fuera del campamento, donde habla con Dios "cara a cara". Moshé le pide a Dios que siga acompañando al pueblo y le muestre Sus caminos. Dios accede, y Moshé le pide ver Su gloria. Dios le responde que nadie puede ver Su rostro y seguir con vida, pero le mostrará Su bondad y proclamará Su nombre. Dios coloca a Moshé en una hendidura de la roca, lo cubre con Su mano y le permite ver Su espalda al pasar.
Dios le ordena a Moshé tallar dos nuevas tablas, y Moshé sube de nuevo a la montaña. Dios desciende en una nube y proclama Sus trece atributos de misericordia: compasivo, piadoso, lento para la ira, grande en bondad y verdad, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, pero que no absuelve sin consecuencia al culpable. Moshé se inclina y pide a Dios que perdone al pueblo y lo tome como Suyo. Dios renueva el pacto, promete hacer maravillas y expulsar a los pueblos de la tierra, pero advierte al pueblo que no haga pactos con los habitantes ni adore a sus dioses. Dios repite leyes sobre las festividades, los primogénitos, el Shabat y la prohibición de cocer un cabrito en la leche de su madre. Moshé permanece en la montaña otros cuarenta días y noches, sin comer ni beber, y escribe las palabras del pacto en las nuevas tablas.
Cuando Moshé desciende, su rostro resplandece por haber hablado con Dios, y el pueblo teme acercarse. Moshé los llama, les transmite los mandamientos y luego cubre su rostro con un velo, que solo retira cuando habla con Dios o enseña al pueblo.
Una de las ideas más profundas de esta parashá es el valor del perdón y la posibilidad de empezar de nuevo tras el error. Incluso después del grave pecado del becerro de oro, Dios permite que el pueblo se arrepienta y les da una segunda oportunidad. La ruptura de las primeras tablas y la entrega de las segundas simbolizan que, aunque algo valioso se quiebre, es posible reconstruir y restaurar la relación. Esto nos enseña que, por grave que sea una falta, el arrepentimiento sincero y el deseo de cambiar pueden abrir la puerta al perdón y a un nuevo comienzo. La parashá nos recuerda que la misericordia de Dios es mayor que Su enojo, y que el camino de regreso siempre está abierto.
Creado por el Rabino Ari (IA)