Previamente, en el Libro de Números: Los israelitas han estado viajando por el desierto después de salir de Egipto, guiados por Dios y liderados por Moisés. En la última parashá, Beha’alotjá, el pueblo experimentó tanto milagros como desafíos: el encendido de la Menorá, el avance del campamento, quejas sobre la comida y el nombramiento de setenta ancianos para ayudar a Moisés. Miriam y Aarón hablaron contra Moisés y Miriam fue castigada con lepra. El pueblo ahora está acampado al borde de la Tierra Prometida, listo para entrar.
La parashá de esta semana, Shelaj, comienza con Dios diciéndole a Moisés que envíe a doce hombres, uno de cada tribu, a explorar la tierra de Canaán. Moisés les instruye que vean cómo es la tierra, si el pueblo es fuerte o débil, pocos o muchos, y si las ciudades son abiertas o fortificadas. Les dice que traigan algo del fruto de la tierra. Los espías suben y exploran la tierra desde el desierto de Zin hasta Rejov, cerca de la entrada a Jamat. Ven a los descendientes de gigantes en Hebrón y cortan un racimo de uvas tan grande que se necesita a dos hombres para cargarlo, junto con granadas e higos. Después de cuarenta días, regresan al campamento en Cadesh y reportan a Moisés, Aarón y toda la comunidad. Muestran el fruto y dicen que la tierra fluye leche y miel, pero diez de los espías advierten que el pueblo es poderoso, las ciudades están fortificadas y allí viven gigantes. Solo Caleb y Josué animan al pueblo, diciendo que pueden conquistar la tierra con la ayuda de Dios. El pueblo entra en pánico, llora y se queja, deseando haber muerto en Egipto o en el desierto. Hablan de nombrar un nuevo líder y regresar a Egipto. Moisés y Aarón se postran sobre sus rostros, y Josué y Caleb rasgan sus vestiduras, suplicando al pueblo que no se rebele contra Dios. El pueblo amenaza con apedrearlos. Dios le dice a Moisés que destruirá al pueblo y hará de Moisés una nueva nación, pero Moisés ruega por misericordia, recordándole a Dios su reputación y su paciencia. Dios perdona, pero decreta que la generación actual, excepto Caleb y Josué, morirá en el desierto. Sus hijos entrarán en la tierra después de cuarenta años de deambular, un año por cada día que los espías exploraron la tierra. Los diez espías que dieron un mal informe mueren en una plaga. El pueblo, dándose cuenta de su error, intenta subir a la tierra de todos modos, pero Moisés les advierte que Dios no está con ellos. Suben sin el Arca ni Moisés, y son derrotados por los amalecitas y cananeos.
Dios entonces da leyes para cuando los israelitas entren en la tierra: deben traer ofrendas de cereal, libaciones de vino y sacrificios de animales por votos u ofrendas voluntarias. Hay instrucciones específicas para lo que se debe traer para cada tipo de ofrenda, ya sea por un individuo o la comunidad, y tanto para israelitas como para conversos. Dios ordena que cuando coman pan de la tierra, deben apartar una porción de la masa (jalá) como ofrenda para Dios. Si la comunidad comete un error al seguir los mandamientos de Dios, deben traer un novillo como ofrenda quemada y una cabra como ofrenda por el pecado. Si un individuo peca sin intención, debe traer una cabra hembra como ofrenda por el pecado. Pero si alguien actúa con desafío, será excluido del pueblo. La parashá cuenta la historia de un hombre hallado recogiendo leña en Shabat. Es llevado ante Moisés y Aarón, y Dios ordena que sea ejecutado por lapidación fuera del campamento. Finalmente, Dios ordena a los israelitas que hagan flecos (tzitzit) en las esquinas de sus vestiduras, con un hilo azul, para recordarles los mandamientos de Dios y mantenerlos santos.
Una idea poderosa de esta parashá es el impacto de la perspectiva y la fe. Todos los espías vieron la misma tierra, pero diez se enfocaron en los obstáculos y difundieron miedo, mientras que dos vieron oportunidad y confiaron en la promesa de Dios. La diferencia no estaba en los hechos, sino en su actitud y confianza. Esto enseña que la forma en que interpretamos los desafíos puede moldear nuestro destino. El miedo y la negatividad pueden frenarnos, mientras que la fe y el coraje pueden abrir el camino a nuevas posibilidades. El mandamiento de los tzitzit al final de la parashá sirve como un recordatorio diario de mirar más allá de lo que vemos y recordar nuestro propósito superior y la conexión con la guía de Dios.
Creado por el Rabino Ari (IA)